2020年4月20日至23日，習(xí)近平總書(shū)記在陜西考察調(diào)研時(shí)指出：“秦嶺和合南北、澤被天下，是我國(guó)的中央水塔，是中華民族的祖脈和中華文化的重要象征?！边@一重要論述，充分彰顯了秦嶺的重要地位。

“三千里大秦嶺，五千年華夏史?！钡靡嬗谇貛X的庇佑與滋養(yǎng)，中華民族早期文明在這里孕育，周、秦、漢、唐等王朝在這里建都立業(yè)，歷經(jīng)數(shù)千年的文化積淀，國(guó)人自強(qiáng)不息、厚德載物的精神世界在這里逐步構(gòu)筑形成。

今年新落成的秦嶺博物館，作為系統(tǒng)展示大美秦嶺的重要窗口，是國(guó)內(nèi)首座集自然生態(tài)與歷史人文于一體的綜合性博物館。本期，就讓我們一起走進(jìn)這座文化殿堂，了解中華祖脈文化，領(lǐng)略秦嶺的雄奇壯美與人文底蘊(yùn)。

商山洛水文博答卷征服評(píng)委

5月初的一個(gè)清晨，我們驅(qū)車(chē)從西安來(lái)到位于商洛市區(qū)西大門(mén)的秦嶺博物館。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，秦嶺博物館背依金鳳山、面向丹江水，外形仿若一片蜿蜒于秦嶺的玉璋，巧妙地融合了秦嶺山水與歷史文化符號(hào)。

走進(jìn)位于半山的博物館入口大廳，雷新峰館長(zhǎng)介紹說(shuō)，商洛是全國(guó)唯一全域處于秦嶺腹地的地級(jí)市，秦嶺博物館總建筑面積4.4萬(wàn)平方米，高低落差64米、東西跨度297米。在整體設(shè)計(jì)上，博物館以“山水玉璋”為基本造型：山水是指秦嶺自然風(fēng)光；玉璋，指鎮(zhèn)館之寶——國(guó)家一級(jí)文物夏代玉牙璋。

據(jù)了解，1997年考古工作者在商州東龍山遺址出土了一片夏代玉牙璋，器身分為射、身、柄、扉牙四部分，扉牙造型接近龍首側(cè)面。這件墨玉材質(zhì)禮器的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了陜西夏代玉器考古的空白，被視為穿越千年的文明信物。

5月18日，在2025年“國(guó)際博物館日”中國(guó)主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)中，第二十二屆（2024年度）全國(guó)博物館十大陳列展覽精品推介結(jié)果揭曉，秦嶺博物館基本陳列“和合南北澤被天下——中國(guó)秦嶺文化展”榮獲優(yōu)勝獎(jiǎng)。

談及獲獎(jiǎng)原因時(shí)雷館長(zhǎng)認(rèn)為，這個(gè)展覽以“中華祖脈”為核心理念，深刻詮釋秦嶺在自然、人文、歷史、生態(tài)四大維度“和合南北、澤被天下”的深遠(yuǎn)影響，回溯了秦嶺滋養(yǎng)下的華夏文明輝煌歷程，展望中華民族偉大復(fù)興的壯闊未來(lái)。他認(rèn)為，展覽能在全國(guó)獲此殊榮，是因?yàn)閬?lái)自商山洛水的文博答卷征服了評(píng)委，因?yàn)椴┪镳^“向全國(guó)乃至世界講好中國(guó)生態(tài)文明的秦嶺故事，讓世界在秦嶺看到更真切的美麗中國(guó)?！?/span>

秦嶺有13個(gè)世界文化遺產(chǎn)點(diǎn)

第一展廳“山水秦嶺 中央山脈”，通過(guò)多媒體技術(shù)全景展現(xiàn)秦嶺地質(zhì)演化與生態(tài)特征。作為橫亙中國(guó)版圖中央的山脈，秦嶺東西綿延1600余公里，南北跨越300公里，連接昆侖與大別山，橫貫青海、甘肅、陜西、河南、湖北、四川、重慶六省一市。

博物館講解員常婷介紹，展廳通過(guò)數(shù)字沙盤(pán)和巨幅視頻動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)了秦嶺四大山系與動(dòng)態(tài)水域系統(tǒng)，解析其作為中國(guó)地理分界線(xiàn)、南北氣候屏障的獨(dú)特價(jià)值。秦嶺的地質(zhì)演化史可追溯至10億年前的古海洋，經(jīng)歷5000萬(wàn)年的板塊運(yùn)動(dòng)形成如今的褶皺斷塊、冰川遺跡等多樣化地貌。六省一市范圍內(nèi)孕育的生態(tài)多樣性在此得以具象化展示，秦嶺不僅是地質(zhì)奇觀，更是承載絲路文明的精神紐帶。

值得關(guān)注的是，展廳還特別突出秦嶺在絲綢之路中的樞紐地位。2014年6月中國(guó)、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合申報(bào)的“絲綢之路:長(zhǎng)安-天山廊道路網(wǎng)”成功入選世界文化遺產(chǎn)，絲路廊道長(zhǎng)5000公里，由33個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)組成，其中中國(guó)有4省共22個(gè)申遺點(diǎn)。出人意料的是，僅秦嶺地區(qū)就包含了13個(gè)世界文化遺產(chǎn)的遺址點(diǎn)：漢長(zhǎng)安城未央宮遺址、張騫墓、唐長(zhǎng)安城大明宮遺址、大雁塔、小雁塔、興教寺塔、彬縣大佛寺石窟、漢魏洛陽(yáng)城遺址、隋唐洛陽(yáng)城定鼎門(mén)遺址、新安漢函谷關(guān)遺址、崤函古道石壕段遺址、麥積山石窟、炳靈寺石窟。

我們注意到，館里還展出了一件西漢鎏金銅蠶的復(fù)制品。其九個(gè)腹節(jié)的鑄造工藝，生動(dòng)印證了秦嶺作為絲綢原產(chǎn)地的歷史淵源。

“生物基因庫(kù)”演繹生存智慧

在“生命天堂 基因?qū)殠?kù)”展廳內(nèi)，高達(dá)數(shù)米的生態(tài)標(biāo)本墻陳列著珙桐、紅豆杉等珍稀植物標(biāo)本及千余種昆蟲(chóng)標(biāo)本，其中被稱(chēng)為“植物界活化石”的珙桐與恐龍蛋化石群最受矚目。17枚直徑達(dá)15厘米左右的白堊紀(jì)晚期恐龍蛋化石，揭示了7000萬(wàn)年前商洛地區(qū)溫暖濕潤(rùn)的史前生態(tài)，展廳同步展出的階齒獸骨骼化石（復(fù)制品）完整度冠絕全球，印證了秦嶺在古生物進(jìn)化史上的特殊地位。

“秦嶺不僅是地理分界線(xiàn)，更是生命演化的天然實(shí)驗(yàn)室?！崩仔路屦^長(zhǎng)介紹，這片橫跨六省一市的山脈擁有3839種種子植物及一千多種高等動(dòng)物，其中“秦嶺四寶”堪稱(chēng)生態(tài)保護(hù)典范。野生大熊貓秦嶺亞種現(xiàn)存300余只，其憨態(tài)可掬的形態(tài)被譽(yù)為“國(guó)寶中的美人”；朱鹮種群則從1981年全球僅存7只的瀕危境遇，逆襲至現(xiàn)今超萬(wàn)只規(guī)模，創(chuàng)造了世界瀕危物種保護(hù)奇跡。展廳還專(zhuān)門(mén)復(fù)原了一處沉浸式生態(tài)場(chǎng)景，真實(shí)再現(xiàn)了大熊貓、金絲猴等48種野生動(dòng)物的棲息實(shí)況。

植物展區(qū)呈現(xiàn)著“秦嶺雙驕”的傳奇：珙桐作為千萬(wàn)年前第三紀(jì)孑遺物種，以其潔白花朵演繹著“植物活化石”的生存智慧；紅豆杉?xì)v經(jīng)第四紀(jì)冰川考驗(yàn)，在秦巴山區(qū)綿延250萬(wàn)年生長(zhǎng)史。1612種天然藥用植物構(gòu)筑起“秦地?zé)o閑草”的生態(tài)圖譜，占全國(guó)總量30%的中草藥資源在此生生不息。

館內(nèi)還特別設(shè)置了化石長(zhǎng)廊的展柜，陳列著奧陶紀(jì)海螺、象牙等珍貴地質(zhì)遺跡，其中西北大學(xué)1977年發(fā)現(xiàn)的階齒獸化石，實(shí)證了6000萬(wàn)年前秦嶺至南方的生態(tài)連續(xù)性。這場(chǎng)跨越億年的生命對(duì)話(huà)，生動(dòng)詮釋著秦嶺作為中央基因庫(kù)對(duì)生物多樣性保護(hù)的核心價(jià)值，見(jiàn)證著中國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)中的卓越實(shí)踐。

解碼中央山脈的礦產(chǎn)密碼

當(dāng)我們走進(jìn)“自然饋贈(zèng) 儲(chǔ)礦藏珍”展廳，迎面的是一座巨大的礦石展示墻長(zhǎng)廊，金、鉬、稀土等百余種礦物標(biāo)本在射燈下閃爍著自然之光。最引人注目的，當(dāng)屬亞洲儲(chǔ)量第一的釩礦標(biāo)本，其黝黑質(zhì)地中隱約透出的金屬光澤，無(wú)聲訴說(shuō)著這片山脈的戰(zhàn)略資源價(jià)值。展廳里擠滿(mǎn)了研學(xué)的學(xué)生，他們一邊興致勃勃地參觀一邊認(rèn)真聆聽(tīng)講解員的講解，不時(shí)發(fā)出驚嘆和感慨：“哇，這就是真正的金礦石??！我還是第一次見(jiàn)到！”“這個(gè)孔雀藍(lán)礦石，顏色真是太漂亮了?！?/span>

“這里每一塊礦石都是秦嶺億年地質(zhì)運(yùn)動(dòng)的見(jiàn)證?！崩仔路屦^長(zhǎng)介紹，秦嶺域內(nèi)共計(jì)25個(gè)寶玉石礦種，其中寶石類(lèi)6個(gè)礦種，玉石類(lèi)19個(gè)礦種。展柜中，商南縣出產(chǎn)的“秦嶺之晶”的水晶礦石晶體，長(zhǎng)130厘米、寬56厘米，水晶簇晶瑩剔透?！八{(lán)田日暖玉生煙”，中國(guó)四大名玉之一的藍(lán)田玉就產(chǎn)自秦嶺的藍(lán)田縣玉山鎮(zhèn)。據(jù)考證，早在一萬(wàn)年以前的石器時(shí)代，藍(lán)田玉就被先民們開(kāi)采利用，春秋至秦漢時(shí)藍(lán)田玉雕在貴族階層和上層社會(huì)流行，唐時(shí)達(dá)到鼎盛。而據(jù)《明史·輿服·皇帝寶璽》記載，秦始皇帝傳國(guó)璽也為藍(lán)田玉制成。正是由于古人們對(duì)藍(lán)田玉的深?lèi)?ài)，才使得現(xiàn)今在陜西關(guān)中地區(qū)頻繁出土藍(lán)田玉制成的珍貴文物。例如，漢武帝茂陵曾出土過(guò)四神玉鋪首，而寶雞青銅器博物館珍藏的玉辟邪，同樣蜚聲全國(guó)，被譽(yù)為稀世珍寶。

“鈰族、釔族稀土礦是一種稀土元素，可用于制作合金，提高金屬的彈性、韌性和強(qiáng)度，是制作噴氣式飛機(jī)、導(dǎo)彈、發(fā)動(dòng)機(jī)及耐熱機(jī)械的重要零件。螢石是工業(yè)上氟元素的主要來(lái)源，當(dāng)今主要廣泛應(yīng)用于航天、制冷、醫(yī)藥、防腐和新能源等領(lǐng)域，可作為光學(xué)材料……”說(shuō)起這些秦嶺珍貴的礦產(chǎn)資源，雷新峰館長(zhǎng)如數(shù)家珍。

富有詩(shī)意的是，這些礦物也是古代巖畫(huà)、壁畫(huà)、磚畫(huà)、陶罐等繪制的重要原材料。比如，孔雀石研磨的顏料在國(guó)畫(huà)中又稱(chēng)“石綠”，這些天然礦物粉末穩(wěn)定性非常高，如敦煌壁畫(huà)和著名青綠山水畫(huà)《千里江山圖》中的色彩，歷經(jīng)上千年都不會(huì)褪色。來(lái)自湖北的王女士參觀后感嘆：“原來(lái)，礦石不僅能點(diǎn)亮現(xiàn)代工業(yè)，更能延續(xù)千年文脈?！?/span>

揭開(kāi)華夏文化起源之謎

一尊藍(lán)田人奮力行走的青銅雕塑，將我們引向百萬(wàn)年前的秦嶺古道。步入“厚重秦嶺 中華祖脈”展廳，石器標(biāo)本鋪就的“時(shí)間長(zhǎng)廊”令人震撼：從200萬(wàn)年前的巫山人、100萬(wàn)年前的鄖縣人，到3萬(wàn)年前的疥疙洞人，完整串聯(lián)起古人類(lèi)向智人演進(jìn)的證據(jù)鏈。尤其商洛東龍山遺址出土的夏代玉牙璋，其禮制紋飾印證了早期國(guó)家形態(tài)的萌芽。

“秦嶺是華夏文明的基因庫(kù)?！崩仔路屦^長(zhǎng)指向展柜中廟底溝彩陶，仰韶文化的花卉紋樣在射燈下綻放華彩。一組直徑3厘米的陶球引人駐足——5000年前的先民將沙礫封入中空陶球，搖動(dòng)時(shí)清響穿越時(shí)空，被考古學(xué)家認(rèn)定為“中國(guó)最早的童玩器物”。

展覽通過(guò)數(shù)字化沙盤(pán)重構(gòu)文明演進(jìn)圖譜：8000年前老官臺(tái)文化的三足陶罐見(jiàn)證定居農(nóng)業(yè)起源，延安黃帝陵、寶雞炎帝陵構(gòu)成華夏先祖的“精神坐標(biāo)”。商洛東龍山遺址的五代地層剖面，如同打開(kāi)了“歷史年輪”：仰韶文化層紅陶殘片、夏商玉璧禮器、周代青銅器疊壓共存，被學(xué)界譽(yù)為“秦嶺文明斷代標(biāo)尺”。

此外，秦嶺范圍的商代文化遺址著名的有西安老牛坡遺址、河南省偃師商城遺址、城固寶山遺址。老牛坡遺址位于秦嶺北麓的灞河北岸，是陜西境內(nèi)重要的商代文化遺存，填補(bǔ)了過(guò)去陜西境內(nèi)商代文化遺存的空白。它的時(shí)間跨度從公元前4000年至公元前1100年，發(fā)現(xiàn)有屋址、灰坑、墓葬與車(chē)馬坑、陶坑等。遺址的早期文化“仰韶文化”與東鄰華胥古國(guó)連為一體，構(gòu)成了華夏根脈文化的核心，為我們揭開(kāi)華夏文化起源之謎提供了重要的實(shí)物證據(jù)。

這場(chǎng)跨越百萬(wàn)年的文明特展，不僅以2000余件文物實(shí)證秦嶺“中華祖脈”的地位，更通過(guò)遺址沙盤(pán)、數(shù)字復(fù)原等科技手段，重現(xiàn)華夏文明從星火初燃到禮樂(lè)鼎盛的壯闊歷程。

秦嶺古道見(jiàn)證文明交往史

險(xiǎn)峻綿延的秦嶺被視為“大阻”，有“九州之險(xiǎn)”的稱(chēng)號(hào)。歷代先民在秦嶺的崇山峻嶺間鑿山為路、架設(shè)棧道，修筑出密集而復(fù)雜的古道系統(tǒng)。秦嶺古道系統(tǒng)以“三縱三橫”為骨架，構(gòu)建起中國(guó)古代南北東西的交通大動(dòng)脈?！叭v”（秦楚、秦蜀、蜀隴古道群）貫通黃河長(zhǎng)江流域，“三橫”（中華廊道、峽江古道、漢水道）串聯(lián)東西文明。這些穿越“九州之險(xiǎn)”的空中走廊，陳倉(cāng)道是劉邦“明修棧道暗度陳倉(cāng)”的軍事要道，荔枝道則是打通秦嶺和巴蜀的為唐玄宗荔枝貢品的輸送通道。

古道沿線(xiàn)遺存豐富：漢中褒斜道“石門(mén)十三品”摩崖石刻跨越東漢至南宋；著名的函谷關(guān)、武關(guān)、大散關(guān)、蕭關(guān)，被稱(chēng)為“秦之四塞，關(guān)中四關(guān)”，構(gòu)成古代防御體系；商洛漫川關(guān)古鎮(zhèn)雙戲樓作為全國(guó)唯一聯(lián)璧式戲樓，見(jiàn)證著“朝秦暮楚”的文化交融。展廳特意打造了一處山陽(yáng)漫川關(guān)古鎮(zhèn)的復(fù)原場(chǎng)景，通過(guò)棧道形制模型和商貿(mào)古鎮(zhèn)復(fù)原場(chǎng)景，生動(dòng)展現(xiàn)古人“鑿山為路”的智慧。

秦嶺古道這條“古代高速公路”不僅輸送物資，更承載文明：三國(guó)諸葛亮六出祁山、清代山陜會(huì)館商貿(mào)往來(lái)，都在秦嶺古道上留下深刻印記。如今現(xiàn)代路網(wǎng)與古道軌跡重疊，延續(xù)著這片土地上的文明對(duì)話(huà)。

多元文化在大秦嶺同頻共振

秦嶺南北、涇渭兩岸，不同時(shí)期、不同區(qū)域文化輻輳融匯。隴右的河湟文化區(qū)、終南山北麓的關(guān)中文化區(qū)、伊洛河平原的河洛文化區(qū)、江漢平原的荊楚文化區(qū)、巴山蜀水的巴蜀文化區(qū)共同構(gòu)成了連枝共生的大秦嶺文化譜系，廣布于秦嶺的山水之間，各具特色，既多彩多姿，又同氣連理，展現(xiàn)出大秦嶺地域體系中的多元文化魅力。

三秦大地有著優(yōu)越的自然條件，關(guān)中平原地勢(shì)平坦、土質(zhì)肥沃，產(chǎn)生了以農(nóng)為本的關(guān)中文化。“八百里秦川”見(jiàn)證了文字的統(tǒng)一、唐詩(shī)的繁盛、儒釋道的融合發(fā)展、關(guān)學(xué)的實(shí)踐、胡漢文化的融合，形成了以開(kāi)放包容、多元一體的文化氣象。唐三彩、長(zhǎng)安鼓樂(lè)、唐詩(shī)、秦腔、皮影戲、剪紙等聞名遐邇。

起源于青海省黃河流域和湟水流域，以寺廟、壁畫(huà)、藏族歌舞、民間故事、民族音樂(lè)、民族史詩(shī)為代表的河湟文化，展現(xiàn)了河湟人民的創(chuàng)造力和藝術(shù)才華。

起源于黃河和洛河流域的河洛文化，以洛陽(yáng)為中心，歷史悠久，河圖洛書(shū)、甲骨文、龍門(mén)石窟、白馬寺、宋代汝窯、鈞窯、官窯、豫劇等魅力無(wú)窮。

起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，即今湖北湖南一帶的荊楚文化。荊楚之地山川秀麗、人文薈萃，楚人尚赤，以鳳鳥(niǎo)為圖騰，兩千多年的荊楚文化造就了以楚風(fēng)楚韻為特色的楚辭、楚歌、楚舞等民族文化。

起源于中國(guó)西南地區(qū)，以成都平原為中心的巴蜀文化，融合了古代巴國(guó)和蜀國(guó)的文明。巴蜀文化有著獨(dú)特的風(fēng)格和內(nèi)涵，注重實(shí)際、善于創(chuàng)新，孕育了蜀錦、蜀繡、綿竹年畫(huà)、川劇變臉絕活以及羌藏少數(shù)民族文化等富有創(chuàng)新精神的民俗文化。

在“美之源——秦嶺與中國(guó)古典藝術(shù)”展廳內(nèi)，還以巨幅動(dòng)態(tài)的視頻方式，呈現(xiàn)了大秦嶺域內(nèi)豐富多樣的戲曲劇種。展板上，秦腔、豫劇、漢劇、川劇、隴劇等戲曲劇種被一一進(jìn)行圖文并茂的介紹，吸引了不少觀眾圍觀。其中，秦腔發(fā)源于陜西，腔調(diào)高亢激昂、寬音大嗓，板式豐富，節(jié)奏明快，能淋漓盡致地展現(xiàn)西北人民的豪爽與熱情，展館現(xiàn)場(chǎng)就播放著經(jīng)典劇目《三滴血》。

從“蔡侯紙”到《輞川圖》的文明創(chuàng)造力

在“技之源——秦嶺與中國(guó)古代技藝”展廳，記錄著秦嶺不僅孕育了中華人文精神，還滋養(yǎng)了許多古老而智慧的領(lǐng)先技藝。這些技藝被古人代代傳承，深刻影響了世界文明的歷程。

公元105年，東漢蔡倫總結(jié)了西漢以來(lái)的造紙經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了以樹(shù)皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)為原料的造紙術(shù)，制成了原料充足且成本低廉的“蔡侯紙”。得益于秦嶺優(yōu)越的自然條件和豐富的造紙?jiān)牧?，這種古法造紙術(shù)至今在長(zhǎng)安、周至一帶仍有流傳。

2019年，在大秦嶺域內(nèi)的河南省滎陽(yáng)市汪溝遺址的一個(gè)甕棺里，檢測(cè)到了桑蠶絲殘留物，距今約5500至5300年，這是目前世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的絲制品。西周時(shí)期，絲綢生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，并且出現(xiàn)了刺繡技術(shù)。到了漢代，隨著絲綢之路的開(kāi)鑿，更成為東西方文化交流的重要媒介。

在展廳的大屏上，觀眾可以看到在秦嶺域內(nèi)誕生或發(fā)揚(yáng)的印刷、中醫(yī)藥等技藝。從上古神農(nóng)嘗百草、黃帝與岐伯的中醫(yī)傳說(shuō)，到商代伊尹提出的醫(yī)食同源說(shuō)，再到唐代孫思邈的《千金要方》、東漢末年張仲景的《傷寒雜病論》等中醫(yī)藥經(jīng)典，來(lái)自大秦嶺的這些古老智慧和經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成了中醫(yī)藥學(xué)的深厚底蘊(yùn)。

中國(guó)繪畫(huà)中的風(fēng)景，更是與秦嶺有著不解之緣。秦嶺南北的環(huán)境差異，使得繪畫(huà)創(chuàng)作主題與藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)出迥然不同的面貌。展廳里展示了王維的高精復(fù)制品《輞川圖》，不僅描繪了輞川的四季景色和陰晴變化，更融入了他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)人生的感悟。《輞川圖》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)山水畫(huà)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的先河，后世無(wú)數(shù)畫(huà)家紛紛臨摹、借鑒。

秦嶺的巍峨壯美，自古以來(lái)就是文人墨客吟詠的對(duì)象。秦嶺也是詩(shī)詞歌賦創(chuàng)作的寶貴資源，啟發(fā)著歷代文豪留下眾多傳世佳作。比如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、王維的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”、韓愈的“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”……

大秦嶺多元一體的文化，還催生了眾多風(fēng)格迥異的建筑與雕塑：老君山讓道教文化與秦嶺的自然景觀和諧共生；大雁塔體現(xiàn)了佛教建筑與城市歷史發(fā)展的細(xì)致關(guān)系。麥積山石窟以精美的泥塑獨(dú)樹(shù)一幟，塑像面容圓潤(rùn)細(xì)膩，神情逼真靈動(dòng)，讓人驚嘆不已。這些建筑與雕塑蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，不僅見(jiàn)證了信仰的傳承，更是古代匠人藝術(shù)創(chuàng)造力的體現(xiàn)。

秦嶺是我國(guó)重要的生態(tài)安全屏障，一部秦嶺史，也是一部生態(tài)保護(hù)史。雷館長(zhǎng)說(shuō)，因?yàn)樵诤B(yǎng)綠色水庫(kù)、孕育千里江河、惠澤南北命脈、滋養(yǎng)千里金城等方面的重要作用，秦嶺也被視為我國(guó)的“中央水塔”，所以說(shuō)保護(hù)秦嶺也是中華民族的共同守望。大秦嶺的生態(tài)意義不僅在于涵養(yǎng)水、保護(hù)水，還在于科學(xué)調(diào)水、用水，“一江清水供京津”極大地緩解了華北地區(qū)水資源短缺問(wèn)題。為此，博物館最后用巨幅視頻介紹了水育萬(wàn)物，人類(lèi)文明皆因水而起的動(dòng)人畫(huà)面，以高科技的方式動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)，從而讓觀眾更好地去保護(hù)我們的父親山。